龍婆瑞 又名龍婆雷是近代十九大聖僧之一。他於佛歷2488年出家，並在寺廟內研究佛學經文達四年之久，後前往Wat Pachi向龍婆陳大師求學，並跟隨龍婆彻學習了一年婆雷在泰國佛教院中取得了最高學位，修行非常認真，曾拜多位知名大師為師，將多位大師的真傳經驗融會貫通，修得了極高深的功力。龍婆雷以招財法門和擋災保命法門見長久，尤其是招財法門非常受泰國信眾的歡迎，並且大師知名的佛寶作品功效和靈力都非常高，例如有一款銀手環，當初就經過極嚴格的加持儀式，即使被槍擊也不會被損壞，讓信眾感到非常驚奇。
還提到了一個故事，講述一位農民因遭受雷擊而倒地，但因佩戴了龍婆雷的佛牌而幸免於難，讓大家更加尊敬龍婆雷的佛法。這位大師的聲名在信眾中廣為流傳，人們對他的教法非常敬仰，也喜歡請供他的佛寶。龍婆雷/瑞高僧的佛法教誨深受國際信眾的肯定，許多來自世界各地的信徒前來泰國拜見大師，得到大師的加持和開示。大師也多次到海外弘法，傳播佛法，並獲得了國際社會的廣泛讚譽。除了擁有高深的修行功力外，大師也十分重視慈善事業，經常透過自己的基金會向有需要的人們提供援助和支持。例如在2011年泰國的洪水災害期間，大師曾向受災的人們提供了糧食和物資等援助，受到了廣泛的讚揚和感謝。龍婆雷/瑞高僧在世時，已成為泰國佛教界的一代宗師，其在佛法和法器製作方面的高深造詣和功力，以及在慈善事業中的表現，讓廣大信眾對其充滿敬仰和崇拜。  龍婆瑞師傅於2017年7月圓寂，其相關聖物的價格也因此飆升。龍婆瑞最著名的聖物是戒指、手鐲和佛牌。首先，為什麼龍婆瑞會開創做手鐲的風潮呢？                                                                     第一，歷史因素：龍婆瑞的寺廟位於阿育塔雅，那是一個具有豐富歷史的城市，最著名的事件就是正信王在泰國快要滅國的情況下，反轉局勢擊退緬甸。正信王是中國人，在成功後將許多具有中國元素的物品或裝飾品帶到阿育塔雅，這也包括了龍婆瑞的寺廟。                                    第二，經濟驅使：阿育塔雅流行一句話：做手鐲，有利潤！雖然龍婆瑞的手鐲成本不高，一款手鐲可能只有1000泰銖左右的成本，但離開寺廟後價格就會漲價，再由牌商加價，轉來轉去可能就近萬泰銖了。因此，利潤非常高。但是泰國本土的人們認為手鐲年代太新的數量太多，無法高價出售，而年代久遠的手鐲品相則太差，因為戴在手上容易磨損，沒有人會花大筆錢去收藏老手鐲。